وقيل: أعطاها على أُجرة عمله يوماً فأخرج من بطنها الخاتم، وردَّ الله عليه مُلكه فذلك قوله (١): {ثُمَّ أَنَابَ (٣٤)} أي رجع إلى ملكه (٢).

وقيل: إن ذنبه أنه (٣) تزوج امرأة من غير بني إسرائيل وكانت ممن تعبد الأصنام فأعجب بها فقالت: إن أبي كان بارَّاً بي فلو أذنت لي أن اتخذ صورة على صورة أبي، وأجعلها في بيت لي فكنت أتسلى بها إذا رأيتها فأذن لها فاتخذت صورة (٤)، وكانت تعبد في بيته أربعين يوماً فعاقبه الله على ذلك وسلبه ملكه أربعين يوماً (٥).

وحكى الثَّعلبي (٦): أنَّ في بعض الروايات أن سليمان- عليه السلام - لمَّا افتتن سقط الخاتم من يده فأخذه سليمان فأعاده إلى يده فسقط من يده فلمَّا رآه سليمان لا يثبت في يده أيقن بالفتنة، وأن آصف وزيره قال لسليمان: إنك مفتون بذنبك، والخاتم لا يثبت في يدك

(١) في (أ) " وهو قوله ".
(٢) انظر: " تفسير مقاتل (٣/ ١١٩)، جامع البيان (٢٣/ ١٥٩)، تفسير البغوي (٧/ ٩٤)، تفسير القرآن العظيم؛ لابن كثير (٤/ ٣٨).
وعلى القول بتكذيب الخبر، فالأولى أن يكون المعنى رجَّاع إلى الله تعالى، وهو ما اختاره الشوكاني؛ حيث قال في معنى: {ثُمَّ أَنَابَ}: " أي رجع إلى ملكه بعد أربعين يوما وقيل: معنى أناب: رجع إلى الله بالتوبة من ذنبه وهذا هو الصواب " فتح القدير (٤/ ٦١٥).
وقال ابن عثيمين - رحمه الله -: " والمتعيِّن: أنَّ المعنى: أناب إلى الله، أي: أنَّه عرف أنَّ هذا الذي نزل به لأمر صدر منه، فرجع إلى الله وأناب إليه، وأحسن التوبة، وأصلح العمل " تفسير القرآن الكريم - سورة ص ... (ص: ١٦٧).
(٣) " أنه " سقطت من (أ).
(٤) في (ب) " صنماً ".
(٥) وهذا القول لا يستقيم، قال الرازي: " لو قلنا: إنَّ سليمان أّذن لتلك المرأة في عبادة تلك الصورة فهذا كفر منه، وإن لم يأذن فيه البتَّة فالذَّنب على تلك المرأة، فكيف يؤاخذ الله سليمان بفعلٍ لم يصدر عنه؟ التفسير الكبير (٢٦/ ١٨٦).
(٦) الثَّعلبي: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق النِّيسابوري: مفسر، من أهل نيسابور، كان عالماً بعلوم القرآن والعربية، من كتبه (عرائس المجالس - ط) في قصص الانبياء، و (الكشف والبيان في تفسير القرآن - ط) يعرف بتفسير الثعلبي، توفي سنة سبعٍ وعشرين وأربعمائة للهجرة. انظر تَرْجَمَتَهُ: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤٣٥)، طبقات المُفَسِّرِين؛ للسُّيوطي (ص: ١٧).