قال ابن عمر - رضي الله عنهما - (١): " نزلت في عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه - " (٢).

قال مقاتل: " نزلت في عمَّار بن ياسر - رضي الله عنه - " (٣).

قُرِئَ بالتَّخفيف والتَّشديد (٤).

وللتخفيف وجهان: أحدهما: أنه ألف استفهام (٥)، أي: أمَّن هو قانت كمن جعل لله أنداداً؟، وفيه ضعفٌ؛ لأنَّ ألف الاستفهام لا يدخل في مَنْ إلاّ مع الواو والفاء (٦).

والثاني: أن يكون للنداء فهو كما تقول: فلان لا يُصَلِّي ولا يصوم، فيا من تصوم وتصلِّي (٧) أبشر.

وقيل: المنادى هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوِّيه قوله: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ}.

(١) ابن عمر هو: عبد الله بن عُمَر بن الخطّاب بن نُفيل القُرشي العَدوي، أبو عبد الرحمن، أسلم مع أبيه وهاجَرَ وعُرض على النبي - صلى الله عليه وسلم - بِبَدر فاستصغره ثم بأُحُدٍ فكذلك، ثم بالخندق فأجازه، وهو يومئذٍ ابن خمس عشرة سنة، وهو من المكثرين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في رواية الحديث. وكان - رضي الله عنه - من أهل الورَع والعلم، وكان كثير الاتباع لآثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شديد التَّحري والاحتياط والتَّوخَّي في فتواه. توفِّي - رضي الله عنه - بمكة سنة ثلاث وسبعين للهجرة. انْظُر تَرْجَمَتَهُ: الاستيعاب (٣/ ٨٠)، أسد الغابة (٣/ ٣٧٣)، الإصابة (٤/ ١٥٨).
(٢) انظر: النُّكَت والعُيُون (٥/ ١١٧)، أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٠٥)، زاد المسير (٧/ ٤٤)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٥٢)، لُبَاب النُّقول؛ للسيوطي (ص: ٢٥٣) ..
(٣) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٢٨)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١١٧)، أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٠٥)، زاد المسير (٧/ ٤٤)، لُبَاب النُّقول؛ للسيوطي (ص: ٢٥٣).
(٤) بالتَّخفيف أي للميم {أَمَنْ} وبه قرأ ابن كثير ونافع وحمزة، والتَّشديد لها {أَمَّن} وبه قرأ ابن عامرٍ وعاصمٍ وأبي عمروٍ، والكسائي انظر: السَّبعة (ص: ٥٦١)، الحُجة (٦/ ٩٢)، التيسير (ص: ١٥٣).
(٥) في (ب) " الاستفهام ".
(٦) وهذا على مذهب سيبوية، وأجازه الكوفيون الكتاب (١/ ٣٢٥)، مُشْكِلُ إعراب القرآن؛ لمكي (٢/ ٦٣٠)
(٧) في (ب) " يصوم ويصلِّي ".