{* إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ} أي: علمها عند الله فحسب (١)، وقيل: من يسأل عنها، قال: الله تعالى يعلم (٢).

وقيل: يجب على المسؤول أن يقول: الله يعلم ذلك.

{وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} (٣) من أوعيتها (٤).

{وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ} حملها {إِلَّا بِعِلْمِهِ} أي: والله عالم به، فالباء (٥) للحال.

{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي} بزعمكم (٧).

{قَالُوا آَذَنَّاكَ} أعلمناك، وقيل: أخبرناك، وقيل: أسمعناك من قوله: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (٢)} الانشقاق: ٢ (٨).

{مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (٤٧)} أي: لهم، وقيل: ما منَّا من شهيدٍ أنَّ لك شريكاً، لأنَّهم لمَّا عاينوا القيامة تبرؤا من معبوديهم (٩).

(١) انظر: جامع البيان (١/ ٢٥)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٢٠).
(٢) في (أ) " من سئل قال الله يعلم "
(٣) في (أ) {وما تخرج من ثمرة}، بالإفراد، وبالجمع {ثَمَرَاتٍ} وهي قراءة نافع وابن عامر وحفص عن عاصم، وقرأ الباقون وعاصم من روية أبي بكر بالإفراد. انظر: السَّبعة (ص: ٥٧٧)، معاني القراءات (ص: ٤٣٢)، الحُجَّة (٦/ ١١٨).
(٤) قال أبو عبيدة: " {مِنْ أَكْمَامِهَا}، أي: أوعيتها، واحدها كُمَّة، وهو ما كانت فيه، وكُمٌّ وكُمَّة واحدٌ، وجمعها: أكمامٌ وأكِمَّة " مجاز القرآن (٢/ ١٩٨).
(٥) في (ب) "والباء ".
(٦) في (ب) " فيقول"، وهي ليست من الآية.
(٧) في (أ) " بزعمهم ".
(٨) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٠)، معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٢٠)، جامع البيان (٢٥/ ١) معاني القرآن؛ للزَّجاج (٤/ ٢٩٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٨٢).
(٩) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٠)، جامع البيان (٢٥/ ١) معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٨٢) تفسير السمرقندي (٣/ ٢٢٠).