وقيل: واترك البحر منفرجاً منكشفاً كما قد (١) كشفته من قول العرب: امرأة رَهْوٌ ... ورَهْوَى: أي واسعة الهَنُ (٢).

وقيل: {رَهْوًا} أي: على حاله يتبع بعض الناس بعضاً متقاطرين أرسالاً.

والرَّهو: القطار (٣).

الزجاج: "يبساً من قوله: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا} طه: (٧٧) " (٤).

وقيل واسعاً، وقيل: غَرِقاً.

{إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤)} مهلكون بالماء بعد خروجك من البحر.

{كَمْ تَرَكُوا} {كَمْ} عبارة عن الكثرة.

{مِنْ جَنَّاتٍ} بساتين كثيرة الأشجار {وَعُيُونٍ (٢٥)} نابعة بالماء.

سعيد بن جبير: " عيون الذهب " (٥).

{وَزُرُوعٍ} فنون الأقوات وألوان الأطعمة، أي: كانوا أهل ريف وخصب خلاف حال العرب.

{وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (٢٦)} محافل الاجتماعات للتدبير والتشاور فيها.

وقيل: المنابر، وقيل: المنازل (٦).

(١) " قد" ساقطة من (أ).
(٢) يقال: امرأَةٌ رَهْوٌ ورَهْوَى لا تمتنع من الفُجور وقيل هي التي ليست بمحمودة عند الجماع من غير أَن يُعَين ذلك وقيل هي الواسعة الْهَنُ (أي الفرج) انظر: لسان العرب (١٤/ ٣٤٠)، مادة " رَهَا "؛ و (١٥/ ٣٦٥) مادة " هَنَا ".
(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٧٥).
(٤) انظر: معاني القرآن (٤/ ٣٢٤).
(٥) انظر: النكت والعيون (٥/ ٢٥١)، وهو خلاف رأي الجمهور الذي يرى: أن المعنى عيون الماء.
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٤١)، النكت والعيون (٥/ ٢٥١)، غرائب التفسير (٢/ ١٠٧٦).