ربك عليّ إني لأكرم (١) أهل الوادي وأعزهم "، فنزلت الآية (٢) (٣)، ومعناها التوبيخ، أي: ذق بهذا القول الذي قلته، أي: بسببه (٤).

{إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (٥٠)} أي: يقال لجماعتهم إنَّ (٥) هذا ما كنتم به تمترون، أي: تَشُكُّون وتجادلون في دفعه (٦) إذا أنذرتموه (٧).

{إنَّ المُتَّقِين في مُقَامٍ} موضع إقامة لا زوال عنها (٨)، وبالفتح في مجلس.

{أَمِينٍ (٥١)} يأمن فيه صاحبه، وقيل: {أَمِنَ} بمعنى مأمون، أي: مأمون الغوائل والآفات (٩) (١٠).

{فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٢)} بدلٌ من {مَقَامٍ أَمِينٍ}.

(١) في (أ) " إني أكرم ".
(٢) " الآية " ساقطة من (أ).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢٠٩)، وابن جرير في جامع البيان (٢٥/ ١٣٤)، وأورده النَّحاس في معاني القرآن (٦/ ٤١٤)، والماوردي في النكت والعيون (٥/ ٢٥٨)، والكرماني في غرائب التفسير (٢/ ١٠٧٨) عن قتادة - رحمه الله -.
(٤) قال ابن جرير: " فإن قال قائل: وكيف قيل وهو يهان بالعذاب الذي ذكره الله، ويُذَلُّ بالعُتل إلى سواء الجحيم: إنك أنت العزيز الكريم؟ قيل: إنَّ قوله: {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} غير وصف من قائل ذلك له بالعزة والكرم، ولكنه تقريع منه له بما كان يصف به نفسه في الدنيا، وتوبيخ له بذلك على وجه الحكاية؛ لأنه كان في الدنيا يقول: إنك أنت العزيز الكريم، فقيل له في الآخرة إذ عُذِّب بما عذب به في النار: ذُق هذا الهوان اليوم، فإنك كنت تزعم أنك أنت العزيز الكريم، وإنك أنت الذليل المهين، فأين الذي كنت تقول وتدعي من العز والكرم هلا تمتنع من العذاب بعزتك ". جامع البيان (٢٥/ ١٣٤).
(٥) " إنَّ " ساقطة من (أ).
(٦) في (ب) " لدفعه ".
(٧) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٠٨)، جامع البيان (٢٥/ ١٣٤).
(٨) هذا التفسير على قراءة نافع وابن عامر بضم الميم الأولى {مُقَامٍ}، وقرأ الباقون {مَقَامٍ} بفتحها ... انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٤٤)، جامع البيان (٢٥/ ١٣٥)، السَّبعة (ص: ٥٩٣)، إعراب القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ٩٢)، الحُجَّة (٦/ ١٦٧)، التيسير (ص: ١٦٠).
(٩) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
(١٠) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٠٨)، جامع البيان (٢٥/ ١٣٥)، تفسير السمعاني (٥/ ١٣٢).