وعن أنس: لما رجعنا من غزوة الحديبية، وقد حِيل بيننا وبين نُسكِنا فنحنُ بين الحُزْن والكآبة، أنزل الله: {إِنَّا فَتَحْنَا}، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لقد أُنزلَ عليَّ آيةٌ هي أحبُّ إليَّ من الدنيا كُلّها)) (١).

وعن عطاءَ عن ابنِ عباس - رضيَ الله عنهما -: أنَّ اليهودَ شَمَتوا بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين لما نزلت: {مَا يُفْعَلُ بِي}، الأحقاف: ٩، فاشتدَّ ذلك على النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فأنزل الله ... {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} فسُرَّ " (٢).

والفتح، هو فتحُ خَيْبَر (٣).

مجاهد: " هو فتحُ مكةَ " (٤).

والجمهور على أنه يومُ الحديبية (٥).

(١) أخرجه الترمذي في سننه (بنحوه) في كتاب التفسير، باب: ومن سورة الفتح، برقم (٣٢٦٣)، وابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٦٩)، والواحدي في أسباب النزول (ص: ٣١٥).
(٢) انظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣١٥).
(٣) خَيْبر: بلدة تقع على بعد (١٧١) كيلاً من المدينة على طريق تبوك، وأما لفظ خيبر فهو بلسان اليهود: الحصن، ولكون هذه البقعة تشتمل على هذه الحصون سميت خيابر، وقد فتحها النبي - صلى الله عليه وسلم - كلها في سنة سبع ... للهجرة، وقيل: سنة ثمان. انظر: معجم البلدان (٢/ ٤٠٩)، معجم الأمكنة (٢١٥).
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١١١١)، وفي تفسير مجاهد (٢/ ٦٠١) " يعني: نحره بالحديبية وحلقه رأسه ".
(٥) انظر: مجاهد (٢/ ٦٠١)، تفسير مقاتل (٣/ ٢٤٤)، جامع البيان (٢٦/ ٦٨)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (١٥/ ١٦)، النكت والعيون (٥/ ٣٠٩)، المحرر الوجيز (٥/ ١٢٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٦/ ٢٥٠)، البحر المحيط (٩/ ٤٨٢).