والأول أظهر (١).

{كَ} ـمثلِ {زَرْعٍ}.

{أَخْرَجَ شَطْأَهُ}: نباتَه.

وقيل: فراخَه، وأشطأ الزرعُ: أخرجَ فراخَه، والشَّطأ: فراخُ الزَّرع التي تنبتُ إلى جانب الأصل، ومنه شاطئُ النهر (٢).

وقُرئ بالفتح (٣) (٤)، وهما لغتان.

{فَآَزَرَهُ}: أعان الزرعُ الشطأ وقوّاه، والأزْر: القوّة، وآزر: أفعل الحجة، وآزر الشطأ الزرع فصار في طوله، كأنه جعل وزنَه (فاعَل).

وقُرئ: {أَزَرَهُ} بالقصر (٥)، وهو بمعنى المدّ.

{فَاسْتَغْلَظَ}: الشَّطأ: غلظ.

{فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ}: تنامى فصار كالأصل (٦).

و {سُوقِهِ} جمع ساق الزرع، أي: قصبه (٧)، وقيل: السَّاق حاملة الشجر، فيكون ها هنا مستعاراً.

(١) أي: مثلان منفصلان. انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٥٤)، جامع البيان (٢٦/ ١١٢)، التسهيل (٤/ ٥٩).
(٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٥٤)، جامع البيان (٢٦/ ١١٢)، تفسير السمعاني (٥/ ١١٠).
(٣) في (أ) " وقرئ بالفتح فراخ " ولعل المقصود شطأه.
(٤) أي {شَطَأَه} بفتح الطاء والهمزة وهي قراءة ابن كثير وابن عامر، وقرأ الباقون بإسكان الطاء. انظر: السبعة في القراءات (ص: ٦٠٤)، تفسير السمرقندي (٣/ ٣٠٥)، معاني القراءات (ص: ٤٥٥)، الحجة (٦/ ٢٠٣).
(٥) وهي قراءة ابن عامر وحده، وقرأ الباقون بمد الهمزة {فَآَزَرَهُ}، انظر: السبعة في القراءات (ص: ٦٠٥)، تفسير السمرقندي (٣/ ٣٠٥)، معاني القراءات (ص: ٤٥٦)، الحجة (٦/ ٢٠٤).
(٦) في (ب) " فصار هو الأصل ".
(٧) انظر: جامع البيان (٢٦/ ١١٤)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٥١٧)، تفسير السمرقندي (٣/ ٣٠٥).