الكعبيّ: " هذا مَثَلٌ معروفٌ، يقول الرجل: بيني وبينكَ حجابٌ فما أسمعكَ ولا أراكَ، إذا أرادَ البراءةَ منه، قال: وقوله: لَهُ {بَابٌ}: مثل قولك: بابٌ من العلم، وبابُ هذا الأمر كذا " (١).

{يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ}: أي: في حكم الإسلام (٢).

{قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ}: بإبطانكم النفاق (٣).

وقيل: رجعتم عمّا أعطيتم بألسنتكم.

وقيل: استعملتموها في الفتنة.

وقيل: بالمعاصي وبالشهوات (٤).

{وَتَرَبَّصْتُمْ}: بمحمد - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين الهلاكَ.

وقيل: {وَتَرَبَّصْتُمْ} بالتوبة.

{وَارْتَبْتُمْ}: شككتم في التوحيد (٥).

{وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ}: خدعتكم الدنيا.

وقيل: اليوم وغداً.

وقيل: الطمعُ فيما لا مَطمعَ فيه.

وقيل: هو قولهم: {سَيُغْفَرُ لَنَا}، الأعراف: ١٦٩ (٦).

{حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ}: ظهور الإسلام.

(١) لم أقف عليه.
(٢) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٢٦)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٣٧١).
(٣) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٢٦)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٣١).
(٤) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٤٧٦)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٣١).
(٥) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٢٦)، تفسير البغوي (٨/ ٣٦).
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٤٧٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢٣٨).