وقيل: هو العرض.

{وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (٩)}: (١) بهم أتم السرور.

وقيل: هم إخوانه من المؤمنين يُدعى من بينهم للمحاسبة فيرجع إليهم مسروراً , ولفظ ... {وَيَنْقَلِبُ} يدل على المعنى الثاني من أن (٢) يكون بعد المفارقة.

{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (١٠)}: قيل: لأن يديه غلتا إلى عنقه فيؤتى كتابه وراء ظَهْرِه.

الكلبي: " يغل يمين الكافر إلى عنقه ويلوي شماله وراء ظهره " (٣).

وقيل: يصير وجهه قفاه فيقرؤه كذلك.

وقيل: المراد بقوله {وَرَاءَ ظَهْرِهِ} ما سَنَّ من سُنَّةٍ سيئة فُعُمِلَ بها بعده , تقول العرب: أظهرت بفلان أي: فعلت بعده ما يفعل هو , وهذا تعسّف.

{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (١١)}: هلاكاً , وهو قوله: واهلاكاه.

وقيل: هو لفظه (٤) يستعمل لمن أيقن بالهلاك.

{وَيَصْلَى سَعِيرًا (١٢)}: يدخلهم (٥) جهنم.

{إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ} في الدنيا {مَسْرُورًا (١٣)} أي: بالكفر والباطل اللذين كان فيهما.

وقيل: {مَسْرُورًا} بمعاصي الله لا يندم عليها (٦).

(١) في (أ): " {وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا} قيل: هم الذين أعلاهم الله للمؤمنين في الجنة مسروراً ... بهم ".
(٢) في (أ) " لأن الانقلاب ".
(٣) انظر: تفسير السمعاني (٦/ ١٨٩).
(٤) في (أ) " لفظ ".
(٥) في (أ) " يدخل ".
(٦) في (ب) " لا ندم عليها ".