{الْأَعْلَى}: علا كل شيء قُدْرَهً وسلطاناً , والألف للمبالغة لا للمقابلة.

{الَّذِي خَلَقَ}: أي الخلائق.

{فَسَوَّى (٢)}: مستوياً أشهدَه على نفسه أنه (١) خلقه على الفطرة.

وقيل {فَسَوَّى}: أحسن.

ابن جرير: " عدّل، والتسوية التعديل " (٢).

{وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (٣)} أي {قَدَّرَ} الأشياء , والتخفيف والتشديد بمعنى.

وقيل: {قَدَّرَ} بالتَّخفيف: ملك.

و {قَدَّرَ} بالتشديد جعله قادراً {فَهَدَى} (٣).

الفَّراء: " فهدى وأضل فاقتصر على أحد الضدين " (٤).

الزَّجَّاج: " فهداه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً " (٥).

وقيل: هدى الإنسان لمصالحه والبهائم لمراتعه.

وقيل: هدي الذكر لمأتى الإناث.

وقيل: هداه لمعاشه (٦).

{وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤)}: أنبت ما ترعاه الدواب.

(١) في (أ) " بأنه ".
(٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٢).
(٣) قرأ الكسائي وحده {قَدرَ} بتخفيف الدال، وقرأ الباقون {قَدَّرَ} بتشديد الدال. انظر: السبعة ... (ص: ٦٨٠)، الحجة (٦/ ٣٩٨).
(٤) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٥٦).
(٥) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٤١).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٢)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٥٢).