والاقتحام: الدخول في الشيء والمجاوزة له بصعوبة (١).

{لَا} بمعنى لم (٢).

وقيل: وهي مكررة معنى.

الفَرَّاء: " لما فسر اقتحام العقبة بثلاثة أشياء صار كأنّه أعاد {لَا} ثلاث مرات " (٣).

قال أبو على: " لا يلزم تكرار {لَا} إذا كان بمعنى لم " (٤).

و {الْعَقَبَةَ} هي عقبة في جهنم يكلّف الكفار صعودها عن جماعة.

وقيل: {الْعَقَبَةَ} طاعة الله , سميت عقبة لكثرة دواعي ضدّها.

وقيل: {الْعَقَبَةَ} حمل النفس على المشقة (٥).

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)}: تعظيماً لشأنها.

{فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)}: تخليصها من الرق بالعتق , أو الإعانة في مال الكتابة.

وقيل: فك رقبته وخلاص نفسه.

{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)}: زمان قحط وجوع.

{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (١٥)}: قرابة النسب.

{أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (١٦)}: لاصق بالتراب من الفقر لا يصونه عنه شيء (٦).

سعيد: " ذا عيال لا مال له " (٧).

(١) انظر: غريب القرآن؛ للسِّجِّستاني (ص: ١١٥).
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٦٤)، جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥٠).
(٣) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٦٤).
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣).
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٧٨).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٤)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥١).
(٧) أي سعيد بن جبير. انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٦)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣).