{فَعَقَرُوهَا} أي: الناقة , أسند الفعل إليهم جميعاً لما رضوا به.

الفَرَّاء: " فعقروها فكذَّبوه فيكون العقر تكذيباً , أي: كفى بعقرهم إياها تكذيباً " (١).

{فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ}: أهلكهم وأطبق عليهم العذاب (٢).

المفضّل " غضب عليهم " (٣).

والدَّمْدمة: الكلام بغضب (٤).

{فَسَوَّاهَا (١٤)}: أي الدمدمة.

وقيل: فسوّى ثمود بالهلاك.

وقيل: فسوّى أشجارها وأبنيتها (٥).

{وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (١٥)}: عاقبة تلك الفعلة.

والفعل لله سبحانه، أي: لم يبال.

وقيل: الفعل للأشقى.

وقيل: لرسول الله صالح - عليه السلام - (٦).

وقُرئ بالفاء , وهو للتعقيب (٧).

(١) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٦٩).
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥٥).
(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٧).
(٤) وهو أحد معانيها. انظر: تفسير السمعاني (٦/ ٢٣٥) لسان العرب (١٢/ ٢٠٨)، مادة " دَمَدَمَ ".
(٥) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢٨٥)، زاد المسير (٨/ ٢٧٣).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢١٥)، النُكت والعيون (٦/ ٢٨٥)، الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ٨١).
(٧) أي {فلا يخاف} وهي قراءة نافع وابن عامر وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي ... {وَلَا يَخَافُ} انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢١٦)، السَّبعة (ص ٦٨٩)، الحُجَّة (٦/ ٤٢٠).