{وَلَا تُسْرِفُوا} في الامتناع عن الحلال.

وقيل: بالشروع في الحرام.

أَمْرٌ بالتزين بالملابس وتقوية الأبدان والأرواح (١) بالغذاء وأن يكون ذلك من حِلِّه.

ابن عيسى: الإسراف: الخروج عن حدّ (٢) الاستواء.

{إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (٣١)} ومن لا يحبه الله فهو في النار.

وذكر الثعلبي أن الرشيد (٣) كان له طبيب نصراني حاذق، فقال لعلي بن الحسين الواقدي (٤): ليس في كتابكم من علم الطب شيء، والعلم علمان: علم الأبدان وعلم الأديان، فقال له علي بن الحسين (٥): جمع الله الطب في نصف آية من كتابه، وهو قوله: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا}، فقال النصراني: ولا يروى عن نبيكم شيئ من الطب، فقال علي: جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (٦) الطب في كلمات، وهي قوله: (المعدة بيت الداء (٧) والحمية رأس كل دواء وأعط كل بدن ما عودته)، فقال النصراني: ما ترك كتابكم ولا رسولكم لجالينوس طباً (٨).

(١) سقطت كلمة (والأرواح) من (ب).
(٢) سقطت كلمة (حد) من (ب).
(٣) هارون الرشيد، الخليفة المشهور، توفي سنة (١٩٣ هـ) وله خمس وأربعون سنة.
انظر: «تاريخ الخلفاء» للسيوطي (ص ٢٤٣ - ٢٥٣).
(٤) سقطت كلمة (الواقدي) من (ب). وعلي بن الحسين هو ابن واقد المروزي، المتوفى سنة (٢١١ هـ).
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ٤٠٠).
(٥) لم ترد (بن الحسين) في (ب) ولا (جـ).
(٦) قوله: (رسول الله صلى الله عليه وسلم) لم يرد في (ب).
(٧) في (أ): (المعدة بيت الداء ... ).
(٨) انظر: «الكشف والبيان» للثعلبي ٤/ ٢٣٠. ... =
«وقد تتابع كثير من المفسرين على إيراد هذه القصة، وقال ابن الجوزي في =زاد المسير» ٣/ ١٨٨ بعد إيراها: (هكذا نقلت هذه الحكاية، إلاّ أن هذا الحديث المذكور فيها عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا يثبت).