آيات, وقيل: تسع آيات, وقيل: ثماني عشرة آية, وقيل بأربعين آية من أول براءة فقرأها في الموسم يوم النحر على جمرة العقبة وكان أبو بكر رضي الله عنه صاحب الموسم فقال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يُبلغُ عنِّي إلا رجلٌ مِنِّي) وبعث علياً وألحقه بأبي بكر وأمره أن يتولى قراءة الآيات، فلما لحق أبا بكرٍ قال له: أميراً جئت أم مأموراً، فقال علي: بل مأموراً وقص عليه القصة وكان أبو هريرة مع علي رضي الله عنهم (١).

{وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ} غير فائتيه ولا سابقيه.

{وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (٢)} مهلكهم، وقيل: مذلهم بالقتل والأسر.

ابن عيسى: الإخزاء: الإذلال بما فيه الفضيحة والعار.

{وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} أي: إعلام, وقيل: الأذان هاهنا: النداء, وقيل: القصص، حكاه الماوردي (٢).

{إِلَى النَّاسِ} إلى العرب.

{يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ} قيل: يوم عرفة, وقيل: يوم العيد, وقيل: أيام الحج، فيكون اليوم بمعنى: الوقت، والحج الأكبر: الحج، والأصغر: العمرة, وقيل: الحج الأكبر: القران، والأصغر: الإفراد, وقيل: الحج الأكبر: يوم النحر, وقيل: اجتمع عيد المؤمنين وعيد اليهود وعيد النصارى في ذلك اليوم فسمي يوم الحج الأكبر, وقيل: كان ذلك الاجتماع في حجة الوداع، ويحتمل أن الحج الأكبر هو الحج في

(١) لهذا الحديث روايات كثيرة، منها ما ورد في الصحيحين، البخاري (٣١٧٧) ومسلم (١٣٤٧) من حديث أبي هريرة، وليس فيه: (لا يبلغ عني إلا رجل مني)، وهو بهذه الزيادة ورد عند الترمذي (٣٠٩٠) وأحمد ٢٠/ ٤٣٤ (رقم ١٣٢١٤) من حديث أنس رضي الله عنه. وللحديث روايات أخرى، أوردها السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٢٢٨.
(٢) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٢/ ٣٣٩.