{فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠)} أي (١): إن كنتم لابدّ ملقين.

{فَلَمَّا أَلْقَوْا} أي: حبالهم وعصيّهم.

{قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ} أي الذي جئتم به السّحر (٢) لا ما قلتم فيه إنّه سحر. ومن قرأ: (آلسِّحْرُ) بالاستفهام (٣)، تكون {مَا} للاستفهام و (آلسّحر) بدل منه و {جِئْتُمْ} الخبر. وإن شئت جعلت من (السِّحْرُ) مبتدأً وأضمرت له خبراً تقديرُه: آلسِّحْرُ جئتم به.

قوله: {إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ} يظهر للنّاس بطلانه ويجعله هباء منثوراً.

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١)} الكافرين.

{وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ} ما أتى به موسى، أي: يثبّت ما جئت به (٤) ويبين للنّاس صحّته وينصره عليكم فتصيروا (٥) مغلوبين.

{بِكَلِمَاتِهِ} بأمره، وقيل: بوعده موسى، وقيل: بحكمه في اللّوح المحفوظ.

{وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨٢)} ذلك.

{فَمَا آمَنَ لِمُوسَى} أي بموسى. وقيل: لأجل موسى (٦).

{إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ} قوم موسى، وقيل: من (٧) قوم فرعون، يريد القبط، والذّرّيّة: الأولاد (٨) والشّبّان من القوم.

(١) سقطت (أي) من (أ).
(٢) سقط قوله (أي الذي جئتم به السحر) من (د).
(٣) في (ب): (بالألف).
وقد قرأ أبو جعفر وأبو عمرو (ما جئتم به آلسِّحْرُ) بقطع الألف ومدّه على الاستفهام، وقرأ باقي العشرة (به السِّحْرُ) موصولة.
انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص ٢٠١).
(٤) في (د): (ما جاء به).
(٥) في (ب): (فتصيرون).
(٦) في (د): (فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه قوم موسى) فحصل فيها سقط.
(٧) سقطت (من) من (ب).
(٨) في (ب): (الأولى).