ذَلِكَ الْمَاءَ، وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِلَ ذَلِكَ الْعَجِينَ (١).

* خُطْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في أَصْحَابِهِ:

ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَامَ خَطِيبًا في النَّاسِ، فَقَدْ أَخْرَجَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِالْحِجْرِ، قَالَ: "لَا تَسْألوا الْآيَاتِ، وَقَدْ سَأَلهَا قَوْمُ صَالِحٍ، فَكَانَتْ تَرِدُ (٢) مِنْ هَذَا الْفَجِّ (٣)، وَتَصْدُرُ (٤) مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا، وَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا، وَيَشْربُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا، فَعَقَرُوهَا، فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ (٥) اللَّهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ، إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ في حَرَمِ اللَّهِ"، قِيلَ: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قَالَ: "هُوَ أَبُو رِغَالٍ (٦)، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ، أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ" (٧).

(١) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب أحاديث الأنبياء - باب قول اللَّه تَعَالَى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} - رقم الحديث (٣٣٧٨) - ومسلم في صحيحه - كتاب الزهد والرقائق - باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم - رقم الحديث (٢٩٨١).
(٢) وَرَدَ: حَضَرَ. انظر لسان العرب (١٥/ ٢٦٨).
(٣) الفجُّ: الطريقُ الوَاسِعُ. انظر النهاية (٣/ ٣٧٠).
والذي كان يرد من هذا الفج هي الناقة التي سألها قوم صالح عليه السلام.
(٤) صَدَرَ: رَجَعَ. انظر النهاية (٣/ ١٥).
(٥) أَهْمَدَ: أَمَاتَ. انظر لسان العرب (١٥/ ١٣٠).
(٦) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (٧/ ٢٧): أبو رِغال بكسر الراء وتخفيف الغين.
(٧) أخرجه الإِمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٤١٦٠) - والطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (٣٧٥٥) - وأورده الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥/ ١٤) وقال إسناده صحيح.