المبحث الأول:

المحور الرئيس في السورة الكريمة (تقرير العبودية لله تعالى)

أولًا: مفهوم العبودية:

أ-العبودية في اللغة

العبودية: مصدر عبد يعبد عبادةً ومعبدًا ومعبدةً، فهو عبدٌ، أي: ذلّ وخضع.

قال الخليل: «أما عَبد يعبد عبادة، فلا يقال إلا لمن يعبد الله تعالى، يقال منه: عبد يعبد عبادة وعبودة وعبودية ومعبدًا، وتعبد يتعبد تعبدًا، فالمتعبد: المنفرد بالعبادة» (١).

ويجلي ابن منظور مفهوم العبودية في اللغة فيقول: «أصل العبودية الخضوع والتذلل … وعَبَدَ اللهَ تألّه له … والتعبّد التنسك، والعبادة: الطاعة» (٢).

وقال الفراء: «معنى العبادة في اللغة: الطاعة مع الخضوع، ومنه طريق معبد إذا كان مذللًا بكثرة الوطء» (٣).

وقيل: «عبادة الله: طاعته بفعل المأمور وترك المحذور» (٤).

وقال ابن الأنباري (٥): «فلان عابد وهو الخاضع لربه المستسلم المنقاد لأمره» (٦).

(١) العين (٢/ ٤٨).
(٢) لسان العرب (٥/ ٢٧٧٦)، مادة: (ع ب د).
(٣) لسان العرب (٥/ ٢٧٧٨)، مادة: (ع ب د).
(٤) ابن تيمية العبودية (٥).
(٥) هو الإمام الحافظ اللغوي ذو الفنون محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان ابن سماعة بن فروة بن قطة بن دعامة أبو بكر الأنباري. (٢٧١ هـ - ٣٢٨ هـ) المقرئ النحوي. نقلًا عن: الموسوعة الحرة.
(٦) لسان العرب (٥/ ٢٧٧٨)، مادة: (ع ب د).