إنَّ السُّيُوفَ غُدُوُّها وَرَواحُها * تَركا فَزارَةَ مثلَ قَرْنِ الأَعْضَبِ

فابتدأ "الغُدُوّ" و"الرواحَ" وجعل الفعل لهما. وقد نصب بعضهم "غُدُوَّها" وَرَواحَا" وقال: "تركتْ هَوازِنَ" فجعل "التركَ" لـ"السيوف" وجعل "الغدوَّ" و"الرواح" تابعا لها كالصفة حتى صار بمنزلة "كلّهَا". وتقول {إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ للَّهِ} على التوكيد اجود وبه نقرأ.

وقال تعالى {لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} وقد قال بعضهم {القِتالُ} و"القَتْلُ" أصوب فيما نرى، وقال بَعْضُهُم {إلى قِتالِهِم} و {القَتْلُ} أصوبهما إن شاء الله لأنه قال {إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} .

وقال {وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ} : أيْ: كَيْ يَبْتَلِيَ اللهُ.