و {أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} وقال في موضع آخر {أَنِ الْحَمْدُ للَّهِ} و {أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً} فهذه "أَنّ" الثقيلة خُفِّفَتْ وأُضْمِرَ فيها و ولا يستقيم أن تجعلها الخفيفة ١١٧ ء لأن بعدها اسما. والخفيفة لا يليها الأسماء. وقال الشاعر: من البسيط وهو الشاهد السادس بعد المئتين :

فِيَ فِتْيَةٍ كَسُيوفِ الهِنْدِ قَدْ عَلِمُوا * أنْ هالِكٌ كُلُّ مَنْ يَخْفى وَينْتَعِل

وقال الشاعر: من الوافر وهو الشاهد السابع بعد المئتين :

أُكاشِرُهُ وَاَعْلَمُ أَنْ كِلانا * عَلَى ما سَاءَ صاحِبَهُ حَريصُ

فمعناه: أَنْهُ كِلانا. وتكون {أَن قَدْ وَجَدْنَا} في معنى: "أي".

{وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَآءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ}

وقوله {أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَآءِ} تكون "أيْ أَفِيضوا" وتكون على "أنْ" التي تعمل في الأفعال لأنك تقول: "غَاظَني أَنْ قامَ" و"غَاظَنِي أَنْ ذَهَب" فتقع على الأفعال وان كانت لا تعمل فيها وفي كتاب الله {وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُواْ} معناها: أي امْشُوا.