"مَحَوْتَ" "تَمْحُو" وبعض العرب يقول: "لَغِيَ" "يَلْغَى" وهي قبيحة قليلة ولكن "لَغِيَ بِكَذَا وكَذا" أي: أُغْرِيَ بهِ فهو يقوله ونَصْنَعُه.

{ذَلِكَ جَزَآءُ أَعْدَآءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الخُلْدِ جَزَآءً بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ}

وقال {ذَلِكَ جَزَآءُ أَعْدَآءِ اللَّهِ النَّارُ} رفع على الابتداء كأنه تفسيرا للجزاء.

المعاني الواردة في آيات سورة (فصلت)

{إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}

وقال {أَلاَّ تَخَافُواْ} يقول: بأن لا تخافوا.

{نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ}

وقال {نُزُلاً} لأَنه شغل {لَكُمْ} بـ {مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ} ٣١ حتى صارت بمنزلة الفاعل وهو معرفة وقوله {نُزُلاً} ينتصب على "نَزَّلْنَا نُزُلا" نحو قوله {رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ} .