المعاني الواردة في آيات سورة (الحاقة)

{لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}

قال {وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} لأنك تقول: "وَعَتْ ذاكَ أًُذُنِي" و"وَعَاهُ سَمْعِي" و"أَوْعَيْتُ الزادَ" و"أَوْعَيْتُ المَتاعَ" كما قال الشاعر: من البسيط وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المئتين :

الخَيْرُ يَبْقَى وإِنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ * والشَرُّ أَخْبَثُ ما أَوْعَيْتَ مِنْ زادِ

{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ}

وقال {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ} لأن الفعل وقع على النفخة اذا لم يكن قبلها اسمٌ مَرْفوع.

{وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَآ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}

وقال {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَآئِهَآ} وواحدها "الرَّجَا" وهو مقصور.

المعاني الواردة في آيات سورة (الحاقة)

{وَلاَ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ}

وقال {إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ} جعله - والله أعلم - من "الغَسْل" وزاد الياء والنون ١٧٧ ب بمنزلة "عُفْرِين" و"كُفْرِين".

{فَمَا مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ}

وقال {فَمَا مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} على المعنى لأن معنى "أََحَد" معنى جماعة.