وقرأ عاصم والكسائي وخلف {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} بالياء والباقي بالتاء وفتح السين وكسره ذكرته في سورة البقرة.

٤٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} ١٧٩ وفي الأنفال آية ٣٧ {لِيَمِيزَ اللَّهُ} بفتح الياء وكسر الميم والتخفيف.

وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {حَتَّى يَمِيزَ} و {لِيَمِيزَ اللَّهُ} بضم الياء وفتح الميم وتشديد الياء.

٤٨ - قرأ ابن كثير - وأبو عمرو ويعقوب {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ١٨٠ وقرأ الباقون بالتاء.

٤٩ - قرأ حمزة وحده {سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا} ١٨١ بضم الياء {وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ} ١٨١ بالرفع {وَيَقُولُ} ١٨١ بالياء.

وقرأ الباقون {سَنَكْتُبُ} بالنون {وَقَتْلَهُمُ} بالنصب {وَنَقُولُ} بالنون أيضا.

٥٠ - قرأ ابن عامر وحده {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ} ١٨٤ بزيادة "باء" في الزبر؛ وكذلك رأيته في مصاحف الشام.

وروي عن أحمد بن يزيد الحلواني أنه ذكر عن أهل الشام {وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ} بزيادة الباء في الحرفين؛ ولم يعرفه أهل الشام؛ وقالوا: هو غلط لا شك.

- وتأملت مصاحفهم فرأيت فيها {وَالْكِتَابِ} بغير ياء {وَالزُّبُرِ} بالباء وقرأ الباقون {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ} بغير باء.