١٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} ٩٥ على الإضافة. وقرأ الباقون {أَوْ كَفَّارَةٌ} بالرفع والتنوين {طَعَامُ} بالرفع.

{مَسَاكِينَ} ليس فيه هاهنا خلاف.

٢٠ - قرأ ابن عامر وحده {قِيَامًا لِلنَّاسِ} ٩٧ بغير ألف. وقرأ الباقون {قِيَامًا} بالألف.

٢١ - قرأ يعقوب وحده في رواية روح وزيد {شَهَادَةً} ١٠٦ {اللَّهِ} ممدودة الألف. قال روح: كان أصلها "شهادة والله" فأبدلوا الواو مدة وروى ذلك عن إبراهيم النخعي. والشعبي عن يحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وقرأ الباقون {شَهَادَةَ اللَّهِ} على الإضافة.

٢٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر والكسائي {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} ١٠٧ بضم التاء وكسر الحاء {عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} ١٠٧ على اثنين من الاولى. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة ويعقوب وخلف {اسْتَحَقَّ} بضم التاء أيضا {الْأَوْلَيَانِ} على الجمع من الأول.

- وقرأ حفص عن عاصم وحده {اسْتَحَقَّ} بفتح التاء والحاء {الْأَوْلَيَانِ} تثنية الأولى.