٤٢ - قرأ حمزة وحده في جميع الروايات - إلا رواية خلاد عن سليم - {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ} ٩٧ مشددة الطاء. وقرأ الباقون، وخلاد عن سليم عن حمزة، خفيفة الطاء.

٤٣ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ} ٩٨ بالمد والهمز.

وقرأ الباقون {دَكًّا} منونا غير مهموز.

٤٤ - قرأ أبو بكر برواية الأعشى والبرجمي عنه - ولا يرفعه إلى عاصم -، وزيد عن يعقوب {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ} ١٠٢ برفع الباء وسكون السين. وهذا من الأحرف التي اختارها أبو بكر وخالف عاصما فيها، وذكر أنه أدخلها من قراءة أمير المؤمنين "علي بن أبي طالب" عليه السلام وقراءة عاصم حتى استخلص قراءته. والله أعلم. وأما قراءة عاصم وسائر القراء الذين ذكرناهم فبكسر السين وفتح الباء.

٤٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف {قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي} ١٠٩ بالياء وقرأ الباقون {تَنْفَدَ} بالتاء.

إثبات الياءات، وفتحها

قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي} ١٧ بإثبات الياء. وقرأ الباقون {الْمُهْتَدِ} بغير ياء.