قرأ أبو جعفر ونافع، وابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو ويعقوب {أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي} ٢٤ و {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ} ٣٩ و {أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا} ٤٠ و {مَا كُنَّا نَبْغِ} ٦٤ و {أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ} ٦٦.

- باثبات الياء فيها: ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف. والآخرون في الوصل دون الوقف.

وورش عن نافع من طريق البخاري {إِنْ تَرَنِ} بحذف الياء. ابن كثير في رواية ابن فليح، والكسائي {مَا كُنَّا نَبْغِ} بإثبات الياء فيه فقط. الباقون لا يثبتون منها شيئا.

فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا} ٣٨. {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} و {لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} ٤٢ و {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ} ٦٩ {عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ}.

فتح ابن كثير وأبو عمرو {بِرَبِّي أَحَدًا} {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} {بِرَبِّي أَحَدًا} وزاد ابو عمرو {مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} ولم يفتحه ابن كثير.

وفتح حفص عن عاصم {مَعِيَ صَبْرًا} ٦٧. وكل {مَعِيَ} في جميع القرآن فإنه يفتح الياء منه.

ولم يفتح الباقون منها شيئا.