١٠ - قرأ نافع {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ} ٦٧ بضم التاء وكسر الجيم وقرأ الباقون {تَهْجُرُونَ} بفتح التاء وضم الجيم.

- {خَرْجًا} ٧٣ ذكرته في سورة الكهف.

١١ - {قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} ٨٢. قد ذكرنا أن أبا جعفر وابن عامر لا يستفهمان في {أَإِذَا} ويستفهمان في {أَإِنَّا} أبو جعفر بهمزة واحدة مطولة، وابن عامر بهمزتين ونافع والكسائي ويعقوب لا يستفهمون في {أَإِنَّا} ويستفهمون في {أَإِذَا}. ونافع ويعقوب بهمزة. واحدة غير ممدودة، إلا في رواية قالون وزيد، فإنهما يمدان والكسائي بهمزتين وكذلك في "الرعد" آية ٥ و"سبحان" آية ٤٩ و"السجدة" آية ١٠ والباقون يستفهمون بالحرفين جميعا: ابن كثير بهمزة واحدة غير ممدودة، وأبو عمرو بهمزة واحدة ممدودة وعاصم وحمزة وخلف بهمزتين. واختلفوا في "النمل" آية ٦٧ و"العنكبوت آية ٢٨ و٢٩ و"الصافات" آية ١٦ و٥٢ و٥٣ و"الواقعة" آية ٤٧ و"النازعات" آية ١٠ و١١ وقد ذكرناه في "الرعد وسبحان" وسنعيد ذكرها في مواضعها إن شاء الله ليكون أوضح وأشرح بمشيئة الله وعونه وبه الحول والقوة والتوفيق.

١٢ - قرأ أبو عمرو ويعقوب {قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ} ٨٧ بالألف، وكذلك الذي بعده {فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ} ٨٩ بالألف أيضا وقرأ الباقون {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ} {لِلَّهِ} بغير ألف فيهما.