مَنْ كَانَ حَيًّا} ٧٠ بالتاء وفي سورة "الأحقاف" آية ١٢ {لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} بالتاء أيضا. وقرأ ابن كثير هاهنا باليد وهناك {لِتُنْذِرَ} بالتاء قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {لِيُنْذِرَ} بالياء في السورتين.

٢٠ - قرأ يعقوب {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ} ٨١ بالياء وكذلك في آخر سورة "الأحقاف" {وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ} بالياء أيضا. وهو قراءة استاذه سلام وعاصم الجحدري وغيرهما. وروى أبو علي الضرير عن روح وزيد عن يعقوب وغيرهما ها هنا {بِقَادِرٍ} بالألف والباء. وهناك {يُقَدِّرُ} بالياء من غير ألف. وهذا قراءة جده عبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي، وعيسى بن عمر الثقفي ومالك ابن دينار والأعرج وغيرهم. وقرأ الباقون {بِقَادِرٍ} بالباء والألف في السورتين.

٢١ - قرأ ابن عامر والكسائي {أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} ٨٢ بالنصب وقرأ الباقون {فَيَكُونُ} بالرفع.

اثبات الياءات وفتحها وارسالها

قرأ نافع برواية ورش وحده {وَلَا يُنْقِذُونِ} ٢٣ بإثبات الياء في الوصل، يعقوب بإثبات الياء في الوصل والوقف؛