وقرأ الباقون {وَفِصَالُهُ} بكسر الفاء وفتح الصاد والألف.

٤ - قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ} ١٦ بالنون {أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} ١٦ بالنصب {وَنَتَجَاوَزُ} بالنون أيضا.

وقرأ الباقون {نَتَقَبَّلُ} بضم الياء {أَحْسَنَ} بالرفع {وَنَتَجَاوَزُ} بضم الياء أيضا.

٥ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ} ١٩ بالياء وقرأ الباقون {وَلِيُوَفِّيَهُمْ} بالنون.

٦ - قرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ} ٢٠ مستفهما بهمزة واحدة ممدودة على الوصف الذي بيناه في أول الكتاب في {أَأَنْذَرْتَهُمْ} وأشباهه. وقرأ ابن عامر {أَذْهَبْتُمْ} بهمزتين. وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أَذْهَبْتُمْ} بفتح الألف غير مستفهم.

٧ - قرأ عاصم وحمزة ويعقوب وخلف {فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى} بضم الياء {إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} ٢٥ بالرفع. وقرأ الباقون {لَا يُرَى} بالياء مفتوحة {إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} بالنصب. وفيما قرأنا من رواية شعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر {لا ترى} بضم التاء {إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} بالرفع، كما روي عن الحسن وأبي عبد