قرأ ابن عامر {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} مختلسة الهمزة، ليس بعدها ياء {إِيلَافِهِمْ} مشبهة الهمزة، بعدها ياء.

وقرأ ابن كثير في رواية ابن فليح وحده {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} {الفهم} ساكنة اللام وليس قبلها ياء.

وذكر البخاري لابن كثير في هذه الرواية {إِيلَافِهِمْ} بفتح اللام مشبعة، بعدها ألف، والهمزة قبلها مختلسة ليس بعدها ياء، مثل قراءة أبي جعفر.

وقرأ الباقون {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ} مشبعة الهمزة في الحرفين بعدها ياء.

وروى لنا، بل أخذ علينا في رواية محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر {إِيلَافِهِمْ} بهمزتين. وليس ذلك بمأخوذ. والصحيح المأخوذ به ما قرأناه بالكوفة في رواية محمد بن غالب وغيره عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: {إِيلَافِهِمْ} بياء بعد الهمزة مثل سائر الروايات عن عاصم.

في سورة الكافرين

١١ - قرأ نافع برواية ورش وقالون، وشبل عن ابن كثير، وحفص عن عاصم {وَلِيَ دِينِ} ٦ بفتح الياء. وقرأ الباقون {وَلِيَ دِينِ} ساكنة الياء.