فصل

المرتبة الرّابعة: مرتبة المحدَّث (١).

وهذه دون مرتبة الوحي الخاصِّ، فتكون (٢) للصدِّيقين، كما كانت لعمر بن الخطّاب - رضي الله عنه -، كما قال النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنّه قد (٣) كان في الأمم قبلكم محدَّثون، فإن يكن في هذه الأمّة أحدٌ فعمر بن الخطّاب" (٤) - رضي الله عنه -.

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيميّة (٥) - رضي الله عنه - يقول: جزَم بأنّهم كائنون في الأمم قبلنا، وعلَّق وجودَهم في هذه الأمّة بـ "إنْ" الشّرطيّة، مع أنّها أفضل الأمم؛ لاحتياجِ الأمم قبلنا إليهم، واستغناءِ هذه الأمّة عنهم لكمالِ نبوَّةِ نبيِّها ورسالته، فلم يُحوِج الله الأمّةَ بعده إلى محدَّثٍ ولا ملهَمٍ، ولا صاحبِ كشفٍ ولا إلى منامٍ. فهذا التّعليق لكمال الأمّة واستغنائها، لا لنقصها.

والمحدَّث: هو الذي يحدَّث في سرِّه وقلبه بالشَّيء، فيكون كما يحدَّث به.

قال شيخنا - رضي الله عنه -: والصِّدِّيقُ كان (٦) أكملَ من المحدَّث، لأنّه استغنى بكمال صدِّيقيّته ومتابعته عن التّحديث والإلهام والكشف، فإنّه قد سلَّم

(١) غيِّر في ل إلى "التحديث".
(٢) ع: "وتكون".
(٣) "قد" ساقطة من ع.
(٤) أخرجه البخاري (٣٤٦٩) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، ومسلم (٢٣٩٨) عن عائشة - رضي الله عنها -.
(٥) ع: "تقي الدين ابن تيمية".
(٦) لم ترد "كان" في ع.