كلِّ وقتٍ بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته. فأفضلُ العبادات في وقت الجهاد: الجهاد، وإن آل إلى ترك الأوراد من صلاة اللّيل وصيام النّهار، بل ومن (١) ترك إتمام صلاة الفرض كما في حالة الأمن (٢).

والأفضل (٣) في وقت حضور الضّيف مثلًا: القيامُ بحقِّه والاشتغال به عن الورد المستحبِّ. وكذلك في أداء حقِّ الزّوجة والأهل.

والأفضلُ في وقت استرشاد الطّالب وتعليم الجاهل: الإقبالُ على تعليمه والاشتغال به.

والأفضل (٤) في أوقات السّحر: الاشتغالُ بالصّلاة، والقرآن، والدُّعاء والذِّكر.

والأفضل في وقت الأذان: تركُ ما هو فيه من ورده، والاشتغالُ بإجابة المؤذِّن.

والأفضل في أوقات الصّلوات الخمس: الجِدُّ والنُّصح في إيقاعها على أكمل الوجوه، والمبادرةُ إليها في أوّل الوقت، والخروجُ إلى الجامع. وإن بعُدَ كان أفضل.

(١) م، ش، ج: "بل من". وقد زيدت الواو في ق، ل.
(٢) ش: "الإيماء"، وكذا غيِّر في م.
(٣) في الأصل وغيره ــ ما عدا ع ــ: "الفضل". وكتب بعضهم في هامش م: "لعله الأفضل". وهو كما قال.
(٤) هنا أيضًا وقع في ق، م، ج: "الفضل"، وكذا كان في ل فغيِّر. وصوَّب بعضهم في هامش م ما أثبت.