والصَّغائر: ما كان بينك وبين الله، لأنَّ الله كريمٌ يعفو. واحتجَّ بحديث يزيد بن هارون عن حُميدٍ الطَّويل عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ينادي منادٍ من قبل العرش (١) يوم القيامة: يا أمّةَ محمَّدٍ، إنّ الله عزَّ وجلَّ قد عفا عنكم جميعَ المؤمنين والمؤمنات. تواهَبوا بينكم (٢)، وادخلوا الجنَّةَ برحمتي" (٣).

قلتُ: مراد سفيان (٤) - رضي الله عنه -: أنَّ الذُّنوبَ التي بين العبد وبين الله أسهَلُ أمرًا من مظالم العباد، فإنَّها تزول بالاستغفار والعفو والشَّفاعة وغيرها، وأمَّا مظالمُ العباد فلا بدَّ من استيفائها. وفي "المعجم" للطَّبَرانيِّ (٥):

(١) ج، ش، م: "من بطنان العرش".
(٢) ع: "جميعكم المؤمنين والمؤمنات فتواهبوا المظالم".
(٣) "تفسير البغوي" (٢/ ٢٠٣). قال الألباني في "الضعيفة" (١٢٧٩): "رواه البغوي في "شرح السنة" ١٥/ ١٩٧ عن الحسين بن داود البلخي: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حميد عن أنس رفعه. ومن هذا الوجه رواه الضياء في "المنتقى من مسموعاته بمرو" (٢/ ٣٧). قلت: وهذا موضوع آفته البلخي هذا، قال الخطيب: لم يكن بثقة، فإنه روى نسخة عن يزيد عن حميد عن أنس أكثرها موضوع. قلت: وهذا منها". وانظر: "الميزان" (١/ ٥٣٤).
(٤) ش: "ومراد سفيان الثوري".
(٥) لم أجده في المطبوعة منه ولا في مظانه، ولم يعز إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٤٧٢) حيث عزا إلى أحمد ٢٦٠٣١ وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم ٤/ ٥٧٥ وابن مردويه والبيهقي في "الشعب" ٧٠٦٩، ٧٠٧٠ من حديث عائشة. وكذلك لم يعزه العراقي إليه في "تخريج الإحياء" (٣٦٠١). وفي إسناده صدقة بن موسى، ضعيف؛ ويزيد بن بابنوس، فيه لين. قال العراقي: "وله شاهد من حديث سلمان، رواه الطبراني ٦/ ٢٥٢ "، وشاهدان آخران من حديث أنس عند البزار (١٣/ ١١٥) وحديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (٧٥٩٥)، وكلها ضعيفة.