علمه، لم يجحد قدرة الله على إعادته عنادًا وتكذيبًا (١).

فصل

وأمّا الشِّركُ، فهو نوعان: أكبر وأصغر.

فالأكبر: لا يغفره الله إلّا بالتَّوبة منه. وهو أن يتَّخذ من دون الله ندًّا يحبُّه كما يحبُّ الله. وهو الشِّرك الذي تضمَّن تسويةَ آلهة المشركين بربِّ العالمين. ولهذا قالوا لآلهتهم في النَّار: {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٩٧) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} الشعراء: ٩٧ - ٩٨ مع إقرارهم بأنَّ الله وحده خالقُ كلِّ شيءٍ وربُّه (٢) ومليكه، وأنَّ آلهتهم لا تخلُق ولا ترزُق ولا تميت ولا تحيي. وإنَّما كانت هذه التَّسوية في المحبَّة والتَّعظيم والعبادة، كما هو حال أكثر مشركي العالم؛ بل كلُّهم يحبُّون معبوديهم (٣) ويعظِّمونها ويوالونها من دون الله. وكثيرٌ منهم، بل أكثرُهم يحبُّون آلهتَهم أعظَم من محبَّة الله، ويستبشرون بذكرهم أعظمَ من استبشارهم إذا ذُكِرَ الله وحده. ويغضبون لتنقُّص (٤) معبودهم وآلهتهم من المشايخ أعظمَ ما (٥) يغضبون إذا انتقص (٦) أحدٌ ربَّ

(١) أخرجه البخاري (٣٤٧٨، ٣٤٨١)، ومسلم (٢٧٥٧، ٢٧٥٦) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة - رضي الله عنهما -.
(٢) لفظ "وربُّه" ساقط من ش.
(٣) ج: "معبوداتهم".
(٤) ل، ج، ع: "لمنتقص".
(٥) ج، ع: "ممَّا".
(٦) ش: "تنقَّص".