ونقل منصور البهوتي (ت ١٠٥١) في «كشاف القناع» (٥/ ٥٠٩، ٥١٠) ط. دار الفكر سنة ١٤٠٢ و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٣٦٦) ط. عالم الكتب سنة ١٤١٤ في موضوع قتل العائن. وتابعه عبد الرحمن البعلي الخلوتي (ت ١١٩٢) في «كشف المخدرات» (٢/ ٧٥٩) ط. دار البشائر.

وفي «دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين» لابن علّان الصديقي (ت ١٠٥٧) ١/ ٩٤ ط. دار المعرفة ١٤٢٥ نصٌّ مقتبس منه في موضوع «التوبة».

ونقل العجلوني (ت ١١٦٢) في كشف الخفاء (ص ١٥٥ - ط القدسي) حكم ابن القيم على حديث «أفضل العبادات أحمزها».

أما السفّاريني (ت ١١٨٨) فقد عدَّ هذا الكتاب من مصادره في «غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب» ونقل عنه: ١/ ١١، ٤٥٦، ٤٦٠، ٤٦١، ٢/ ٢٦١، ٤٧٢، ٥٢٨، ٥٣٢ ط. مؤسسة قرطبة. كما نقل عنه كثيرًا في كتابه الآخر «لوامع الأنوار البهية»: ١/ ٢٨٦، ٣٠٩، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٤١، ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٥، ٢/ ٤٥٠ ط. مؤسسة الخافقين بدمشق سنة ١٤٠٢.

واعتمد عليه أيضًا مصطفى الرحيباني (ت ١٢٤٣) وذكره من بين مصادره في «مطالب أولي النهى»: ١/ ٤، ٢/ ٥٣٠، ٦/ ٢٢٥ ط. المكتب الإسلامي سنة ١٤١٥.

أما الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت ١٢٠٦) وغيره من علماء الدعوة فقد نقلوا عنه كثيرًا في موضوع الشرك الأكبر والأصغر وموضوعات أخرى، انظر: «مفيد المستفيد» (ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب) ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، «تيسير العزيز الحميد» للشيخ سليمان بن عبد الله بن