(١٨٠) : انتصب، ولم تعمل «هو» فيه، وكذلك كل ما وقفت فيه فلم يتمّ إلّا بخبر نحو: ما ظننت زيدا هو خيرا منك، وإنما نصبت «خيرا» ، لأنك لا تقول: ما ظننت زيدا، ثم تسكت وتقول: رأيت زيدا فيتم الكلام ، فلذلك قلت: هو خير منك فرفعت وقد يجوز فى هذا النصب.

«سَيُطَوَّقُونَ» (١٨٠) : يلزمون، كقولك طوّقته الطوق. «١»

«عَذابَ الْحَرِيقِ» (١٨١) : النار اسم جامع تكون نارا وهى حريق وغير حريق، فإذا التهبت فهى حريق.

«سيكتب ما قالوا» (١٨٢) : سيحفظ. «٢»

«إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا» (١٨٣) : أمرنا، «أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ» (١٨٣) :

أن لا ندين له فنقرّ به.

«كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» (١٨٥) : أي ميّتة، قال:

(١) «سيطوقون ... الطوق» : رواه ابن حجر فى فتح الباري ٨/ ١٧٣ عن أبى عبيدة.
(٢) «سيكتب ... سيحفظ» : وفى البخاري سنكتب: سنحفظ. وقال ابن حجر: هو تفسير أبى عبيدة أيضا لكنه ذكره بضم الياء التحتانية على البناء المجهول وهى قراءة حمزة (فتح الباري ٨/ ١٥٥) .