{بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} ١٠٥ حسن.

{خَصِيمًا (١٠٥)} ١٠٥ كاف، ومثله «واستغفر الله»؛ للابتداء بـ «إن».

{رَحِيمًا (١٠٦)} ١٠٦ تام.

{أَنْفُسَهُمْ} ١٠٧ كاف، ومثله «أثيمًا»؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل «يستخفون» نعتًا لقوله: «خوَّانًا»؛ لأنه لا يفصل بين النعت والنعوت بالوقف، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{مِنَ الْقَوْلِ} ١٠٨ حسن.

{مُحِيطًا (١٠٨)} ١٠٨ تام إن جعل «ها أنتم» مبتدأ، و «هؤلاء» خبرًا، و «أنتم» خبرًا مقدمًا، و «هؤلاء» مبتدأ مؤخرًا، أو «أنتم» مبتدأ، و «هؤلاء» منادى، و «جادلتم» خبر.

{فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ١٠٩ كاف؛ للاستفهام بعده.

{وَكِيلًا (١٠٩)} ١٠٩ تام، قال علماء الرسم: كل ما في كتاب الله من ذكر «أمن» فهو بميم واحدة إلَّا في أربعة مواضع فبميمين:

١ - {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (١٠٩)} ١٠٩.

٢ - {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} التوبة: ١٠٩.

٣ - {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} الصافات: ١١.

٤ - {أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا} فصلت: ٤٠.

وما سوى ذلك فبميم واحدة.

{غَفُورًا رَحِيمًا (١١٠)} ١١٠ كاف، ومثله «على نفسه».

{حَكِيمًا (١١١)} ١١١ تام.

{بِهِ بَرِيئًا} ١١٢ ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد.

{مُبِينًا (١١٢)} ١١٢ تام.

{أَن يُضِلُّوكَ} ١١٣ حسن، ومثله «من شيء»، و «ما لم تكن تعلم».

{عَظِيمًا (١١٣)} ١١٣ تام.

{بَيْنَ النَّاسِ} ١١٤ حسن.

{عَظِيمًا (١١٤)} ١١٤ تام.

{وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ} ١١٥ حسن.

{مَصِيرًا (١١٥)} ١١٥ تام.

{أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} ١١٦ جائز.