{تَعْقِلُونَ (٣٢)} ٣٢ تام، وعند من قرأ (١): «تعقلون» بالفوقية أتم.

{الَّذِي يَقُولُونَ} ٣٣ جائز، ومثله «فإنهم لا يكذبونك» قال بعضهم: لكن إذا كان بعدها جملة صلح الابتداء بها.

{يَجْحَدُونَ (٣٣)} ٣٣ تام.

{نَصْرُنَا} ٣٤ حسن.

{لِكَلِمَاتِ اللَّهِ} ٣٤ أحسن مما قبله.

{الْمُرْسَلِينَ (٣٤)} ٣٤ كاف، اتفق علماء الرسم على زيادة الياء في تسعة مواضع:

١ - {أَفَإِنْ مَاتَ} آل عمران: ١٤٤.

٢ - {مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (٣٤)} ٣٤.

٣ - {مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي} يونس: ١٥.

٤ - {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى} النحل: ٩٠.

٥ - {وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ} طه: ١٣٠.

٦ - {أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)} الأنبياء: ٣٤.

٧ - {أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} الشورى: ٥١.

٨ - {بِأَيْدٍ} الذاريات: ٤٧.

٩ - {بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (٦)} القلم: ٦.

ورسموا هذه كلها بزيادة الياء، وترسم بالحمرة كما ترى؛ لحكم علمها من علمها، وجهلها من جهل سنة متبعة.

{بِآَيَةٍ} ٣٥ حسن؛ لأنَّ جواب الشرط محذوف تقديره: فافعل أحد الأمرين ابتغاء النفق، وابتغاء السلم، ومثله «الهدى».

{مِنَ الْجَاهِلِينَ (٣٥)} ٣٥ كاف.

{يَسْمَعُونَ} ٣٦ حسن.

{يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ} ٣٦ جائز.

{يُرْجَعُونَ (٣٦)} ٣٦ تام.

(١) قرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص ويعقوب: بالتاء، وقرأ الباقون: بالياء؛ وجه من قرأ: بالتاء، أي: بتاء الخطاب على الالتفات. وقرأ الباقون: بياء الغيب؛ لمناسبة قوله: {خَيرٌ للذينَ يَتَّقُونَ}. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢٠٧)، البحر المحيط (٤/ ١١٠)، التيسير (ص: ١٠٢)، تفسير الرازي (٤/ ٣٤)، النشر (٢/ ٢٥٧).