{بِمُعْجِزِينَ (١٣٤)} ١٣٤ تام.

{إِنِّي عَامِلٌ} ١٣٥ حسن؛ لأنَّ «سوف» للتهديد، فيبتدأ بها الكلام؛ لأنها لتأكيد الواقع.

{فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} ١٣٥ كاف إن جعلت «من» مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: من له عاقبة الدار فله جزاء الحسنى، وليس بوقف إن جعلت «مَن» في موضع نصب؛ لأنَّ «مَن» للاستفهام، ووقوع «تعلمون» على الجملة الاستفهامية، أي: فسوف تعلمون أيكم تكون له عاقبة الدار، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{عَاقِبَةُ الدَّارِ} ١٣٥ حسن.

{الظَّالِمُونَ (١٣٥)} ١٣٥ تام.

{نَصِيبًا} ١٣٦ حسن.

{بِزَعْمِهِمْ} ١٣٦ جائز، ومثله «لشركائنا»، وكذا «فلا يصل إلى الله»؛ للفصل بين الجملتين المتضادتين.

{إِلَى شركائهم} ١٣٦ حسن.

{مَا يَحْكُمُونَ (١٣٦)} ١٣٦ كاف، ومثله «دينهم».

{مَا فَعَلُوهُ} ١٣٧ جائز.

{يَفْتَرُونَ (١٣٧)} ١٣٧ كاف، وكذا «حجر»، ومثله «افتراء عليه».

{يَفْتَرُونَ (١٣٨)} ١٣٨ كاف.

{عَلَى أَزْوَاجِنَا} ١٣٩ حسن؛ للابتداء بالشرط.

{شُرَكَاءُ} ١٣٩ كاف، ومثله «وصفهم».

{حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩)} ١٣٩ تام.

{عَلَى اللَّهِ} ١٤٠ حسن.

{مُهْتَدِينَ (١٤٠)} ١٤٠ تام.

{أُكُلُهُ} ١٤١ تام عند نافع، وخولف؛ لأنَّ ما بعده معطوف على ما قبله.

{وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} ١٤١ كاف.

{حَصَادِهِ} ١٤١ حسن.

{وَلَا تُسْرِفُوا} ١٤١ أحسن.

{الْمُسْرِفِينَ (١٤١)} ١٤١ كاف، على استئناف ما بعده، وإن عطف على «جنات»، أي: وأنشأ من الأنعام حمولة وفرشًا -كان جائزًا؛ لكونه رأس آية، ومثل هذا يقال في «مبين»؛ لأنَّ «ثمانية» منصوب بإضمار: أنشأ، كأنَّه قال: وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات ومن الأنعام