يجوز عليه قبيح قط؟!

{مِنَ اللَّهِ} ١١١ جائز.

{بَايَعْتُمْ بِهِ} ١١١ كاف.

{الْعَظِيمُ (١١١)} ١١١ تام، إن رفع ما بعده على الاستئناف، أو نصب على المدح، وليس بوقف إن جر بدلًا من «المؤمنين»، ومن حيث كونه رأس آية يجوز، ولا وقف من قوله: «التائبون» إلى «لحدود الله»، ولم يأت بعاطف بين هذه الأوصاف؛ لمناسبتها لبعضها إلَّا في صفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لتباين ما بينهما، فإنَّ الأمر طلب فعل، والنهي طلب ترك، وقيل: الواو واو الثمانية؛ لأنَّها دخلت في الصفة الثامنة، كقوله: {وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} الكهف: ٢٢؛ لأنَّ الواو تؤذن بإن ما بعدها غير ما قبلها، والصحيح أنَّها للعطف.

{لِحُدُودِ اللَّهِ} ١١٢ حسن.

{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)} ١١٢ تام؛ للابتداء بالنفي.

{الْجَحِيمِ (١١٣)} ١١٣ كاف.

{وَعَدَهَا إِيَّاهُ} ١١٤ حسن، وقال نافع: تام.

{تَبَرَّأَ مِنْهُ} ١١٤ حسن.

{حَلِيمٌ (١١٤)} ١١٤ تام.

{مَا يَتَّقُونَ} ١١٥ كاف.

{عَلِيمٌ (١١٥)} ١١٥ تام.

{وَالْأَرْضِ} ١١٦ جائز.

{وَيُمِيتُ} ١١٦ كاف؛ للابتداء بالنفي.

{وَلَا نَصِيرٍ (١١٦)} ١١٦ تام.

{فَرِيقٍ مِنْهُمْ} ١١٧ جائز، والأولى وصله؛ لتنوع توبة التائبين، والتوبة تشعر بذنب، وأما النبي فملازم للترقي، فتوبته رجوع من طاعة إلى أكمل منها (١).

{ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ} ١١٧ كاف، ومثله «رحيم»، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على قوله: «والأنصار»، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{خُلِّفُوا} ١١٨ جائز؛ لأنَّ المعنى: لقد تاب الله على النبيِّ وعلى الثلاثة، ويرتقي لدرجة الحسن بهذا التقدير.

(١) انظر: تفسير الطبري (١٤/ ٥٣٩)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.