{الْمُجْرِمِينَ (١١٠)} ١١٠ كاف، وقيل: تام.

{لِأُولِي الْأَلْبَابِ} ١١١ حسن.

{كُلِّ شَيْءٍ} ١١١ ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله، وقرأ حمران بن أعين، وعيسى الكوفي (١): «تصديقُ»، و «تفصيلُ»، و «هدى ورحمةٌ» برفع الأربعة، أي: ولكن هو تصديق. والجمهور بنصب الأربعة.

{يُؤْمِنُونَ (١١١)} ١١١ تام. قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلَّا استروح.

(١) وكذا رويت عن عيسى الثقفي، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٥/ ٣٥٦)، الكشاف (٢/ ٣٤٨)، المحتسب لابن جني (١/ ٣٥٠).