قال الطبري: (وكان تثبيط الله إياهم عن الخروج مع رسوله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين به؛ لعلمه بنفاقهم وغشهم للإسلام وأهله، وأنهم لو خرجوا معهم ضروهم ولم ينفعوا) (١).

وقال ابن كثير: ({وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهِ انْبِعَاثَهُمْ} التوبة:٤٦، أي: أبغض أن يخرجوا معكم قدراً {فَثَبَّطَهُمْ}، أي: أخرهم، {وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (٤٦)} التوبة:٤٦، أي: قدراً، ثم بين وجه كراهيته لخروجهم مع المؤمنين فقال: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} التوبة:٤٧) (٢).

وقال ابن أبي العز: (فأخبر سبحانه أنه كره انبعاثهم إلى الغزو مع رسوله، وهو طاعة؛ فلما كرهه منهم، ثبطهم عنه، ثم ذكر سبحانه بعض المفاسد التي تترتب على خروجهم مع رسوله فقال: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} التوبة:٤٧، أي: فساداً وشراً) (٣).

وقال الشنقيطي: (إن الله تعالى سبق في علمه أن المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، لا يخرجون إليها معه - صلى الله عليه وسلم -، والله ثبطهم عنها لحكمة، كما صرح به في قوله: {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ} الآية التوبة:٤٦، وهو يعلم هذا الخروج الذي لا يكون لو وقع كيف يكون، كما صرح به تعالى في قوله: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} التوبة:٤٧) (٤).

(١) جامع البيان ١١/ ٤٨٢.
(٢) تفسير ابن كثير ٤/ ١٦٦٤.
(٣) شرح العقيدة الطحاوية ١/ ٣٣٣.
(٤) أضواء البيان ١/ ٣٥٦.