ابْنُ جَابِرٍ ١ قَالَ: كُنَّا نُغَازِي ٢ مَعَ ٣ عَطَاءٍ- الخراساني، فكان يحي اللَّيْلَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى نَوْمَةِ السَّحَرِ، فَكَانَ كَثِيرًا مَا إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ أَكْثَرُهُ- أَوْ قَالَ نِصْفُهُ- أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَآذَنَنَا وَنَحْنُ فِي فُسْطَاطِنَا: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ٤ وَيَا يَزِيدُ بْنَ يَزِيدَ ٥ وَيَا هِشَامُ بْنَ الْغَازِ وَيَا فُلَانُ وَيَا فُلَانُ قُومُوا فَتَوَضَّئُوا وَصَلُّوا قُومُوا وَصُومُوا وَصَلُّوا، فَقِيَامُ هَذَا اللَّيْلِ وَصِيَامُ هَذَا النَّهَارِ أَيْسَرُ مِنْ شَرَابِ الصَّدِيدِ وَمُقَطَّعَاتِ الْحَدِيدِ ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى صَلَاتِهِ ٦ .

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ:

حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا نغازي عطاء الخراساني وكان يحي اللَّيْلَ، فَإِذَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثُهُ أَقْبَلَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي فُسْطَاطِنَا، فَنَادَانَا يَا يَزِيدُ وَيَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَيَا هِشَامُ بْنَ الْغَازِ ٧ قُومُوا فَتَوَضَّئُوا فَصَلُّوا، صَلَاةُ هَذَا اللَّيْلِ وَصِيَامُ هَذَا النَّهَارِ أَهْوَنُ مِنْ مُقَطَّعَاتِ الْحَدِيدِ وَشَرَابِ الصَّدِيدِ، الرَّجَا الرَّجَا ثُمَّ النَّجَا النَّجَا، ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى صَلَاتِهِ ٨ .

١ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي ابو عتبة الشامي الدارانيّ (تهذيب التهذيب ٦/ ٢٩٧) .
٢ في الأصل غير واضحة وقد أثبتها كما في الحلية ٥/ ١٩٣.
٣ في الأصل غير واضحة وقد أثبتها كما في الحلية ٥/ ١٩٣.
٤ ابن جابر.
٥ ابن جابر.
٦ أوردها ابو نعيم من طريق الوليد بن مسلم الدمشقيّ أيضا بألفاظ مقاربة (الحلية ٥/ ١٩٣) .
٧ الجرشي الشامي (تاريخ بغداد ١٤/ ٤٣) .
٨ أوردها ابو نعيم من طريق الوليد أيضا (الحلية ٥/ ١٩٣) وفيه «الوحا الوحا» .