كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: هَاتُوا مِنْ أَشْعَارِكُمْ هَاتُوا مِنْ حَدِيثِكُمْ فَإِنَّ الْأُذُنَ مَجَّتْ وَالْقَلْبَ حَمَضَ.

«حدثني حيوة بن شريح حدثنا بقية عن شُعَيْبِ ١ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ:

قِيلَ لِمَكْحُولٍ: مَنْ أَعْلَمُ مَنْ لَقِيتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ. قِيلَ:

ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ. قِيلَ: ثُمَّ مَنْ؟ فَقَالَ: ابْنُ شِهَابٍ» ٢ .

«حَدَّثَنَا ٣ حَيْوَةُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: مَكَثْتُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً أَخْتَلِفُ مِنَ الْحِجَازِ إِلَى الشَّامِ وَمِنَ الشَّامِ إِلَى الْحِجَازِ فَمَا كُنْتُ أَسْمَعُ حَدِيثًا أَسْتَطْرِفُهُ» ٤ .

قَالَ: وَسِمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيّ يَقُولُ: أَقَامَ الزُّهْرِيُّ بِالرُّصَافَةِ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ خِلَافَةَ هِشَامٍ كُلَّهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَجَّ فَاسْتَمْكَنُوا مِنْهُ.

حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ لَمْ تَرْوِ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْمَوَالِي. قَالَ: بَلَى قَدْ رويت عنهم، ثم ذَكَرَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ وأبا عبيدة مولى

١ في الأصل «سعيد عن ابن أبي حمزة» والتصويب من ابن عساكر: ١١/ ٧٥ أوالذهبي: تاريخ الإسلام ٥/ ١٤٠ وابن حجر:
تهذيب التهذيب ٤/ ٣٥٠.
٢ ابن عساكر: ١١/ ٧٥ ب، وأوردها ابن كثير: البداية والنهاية ٩/ ٣٤٢، والذهبي: تاريخ الإسلام ٥/ ١٤٠.
٣ من هنا يبدأ الجزء السابع عشر من تجزئة الأصل وأوله «أخبرنا الشيخ ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد القطان البغدادي بها قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحويّ حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان.
٤ ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١١/ ٧٤ أ.