وَقِيلَ لَهُ: إِذَا اجْتَمَعَ رَأْيُ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ:

رَأْيُ الزُّهْرِيِّ أَعْجَبُ إِلَيَّ.

وَذَكَرَ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَاحِ فَقَالَ: سَمِعَ من عطاء ١ وطاووس الا أنه ليس مِثْلَ ابْنِ جُرَيْجٍ.

وَسُئِلَ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ٢ ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، فَقِيلَ لَهُ: فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ أَبُو ضَمْرَةَ ٣ ؟ قَالَ لَا أَدْرِي.

وَقَالَ: أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَثْبَتُ مِنْ أَشْعثَ بْنِ سَوَّارٍ ٤ ، وَكَانَ صَاحِبُ سُنَّةٍ- يَعْنِي أَشْعَثَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ-.

وَقَالَ: مَا أَحَدٌ فِي أَصْحَابِ الْحَسَنِ أَثْبَتُ مِنْ يُونُسَ ٥ وَلَا أَحَدٌ أَسْنَدُ عَنِ الْحَسَنِ ٦ مِنْ قتادة. ٤٧ ب قَالَ: وَكَانَ عَوْفٌ ٧ أَقْدَمَ مُجَالَسَةً لِلْحَسَنِ مِنْ يُونُسَ.

«وَقَالَ: لَيْسَ أَحَدٌ أَرْوَى لِحَدِيثِ الشَّامِيِّينَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ» ٨ .

فَقِيلَ لَهُ: مَنْ يُقَدَّمُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ فِي الْقَوْمِ مِثْلُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ثُمَّ مُطَرِّفٍ إِلَّا مَا كَانَ من مجالد فإنه كان يكثر

١ ابن أبي رباح.
٢ محمد بن إسماعيل.
٣ أنس بن عياض الليثي.
٤ قارن بكتاب العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ١/ ١٧٢.
٥ ابن عبيد.
٦ البصري.
٧ عوف ابن أبي جميلة الاعرابي
٨ الخطيب: تاريخ بغداد ٦/ ٢٢٢- ٢٢٣.