شعبة وَزَائِدَةُ وَسُفْيَانُ ١ وَزُهَيْرٌ. قَالَ: وَسَمِعْتُ صَدَقَةَ بن الفضل يقول:

كان يحي بْنُ سَعِيدٍ ٢ يُسِيءُ الرَّأْيَ فِي زُهَيْرٍ وَكَانَ يَقُولُ: ذَاكَ الْمُرَائِي.

قَالَ الْفَضْلُ: وَسُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ.

قِيلَ لَهُ: خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ؟ قَالَ: خَالِدٌ فَوْقُ.

قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يقول: يحي قَبْلَ إِسْمَاعِيلَ ٣ دَرَجَاتٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ.

«وَسُئِلَ عَنْ شَرِيكٍ وَإِسْرَائِيلَ ٤ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟

فَقَالَ: شَرِيكٌ أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّ شَرِيكًا أَقْدَمُ سَمَاعًا مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَمَّا الْمَشَايِخُ فَإِسْرَائِيلُ» ٥ . «وَسُئِلَ أَبُو عَوَانَةَ ٦ أَثْبَتُ أَوْ شَرِيكٌ؟ فَقَالَ:

إِذَا حَدَّثَ أَبُو عَوَانَةَ مِنْ كِتَابِهِ فَهُوَ أَثْبَتُ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ غَيْرِ كِتَابِهِ رُبَّمَا وَهِمَ. قَالَ عَفَّانُ: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ صَحِيحَ الْكِتَابِ كَثِيرَ الْعَجْمِ وَالنَّقْطِ كَانَ لبتا» ٧ . «قيل فَشَرِيكٌ أَوْ ٨ إِسْرَائِيلُ؟ قَالَ: إِسْرَائِيلُ كَانَ يُؤَدِّي عَلَى مَا سَمِعَ كَانَ أَثْبَتَ مِنْ شَرِيكٍ، لَيْسَ عَلَى شَرِيكٍ قِيَاسٌ كَانَ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ بالتوهم» ٩ . «قال: وشريك أكبر من سفيان ١٠ » ١١ .

١ الثوري.
٢ القطان.
٣ إسماعيل بن إبراهيم ابن علية.
٤ إسرائيل بن يونس السبيعي الهمدانيّ، وشريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي.
٥ الخطيب: تاريخ بغداد ٩/ ٢٨٣ والزيادة منه.
٦ الوضاح بن عبد الله الواسطي.
٧ الخطيب: تاريخ بغداد ١٣/ ٤٦٣.
٨ في الأصل «و» بدل «أو» وما أثبته من تاريخ بغداد ٧/ ٢٣.
٩ الخطيب: تاريخ بغداد ٧/ ٢٣.
١٠ الثوري ولد سنة ٩٧ هـ وشريك ولد سنة ٩٠ هـ.
١١ الخطيب: تاريخ بغداد ٩/ ٢٨٣.