ايماني ١ وكان مسعر ٢ ثقة خيارا. (٥٤ ب) .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: شَرُّ ذَا خَالَطَ قَلْبَهُ ٣ الْهَوَى.

قَالَ الْفَضْلُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَ حَدِيثُ الْمُقْرِئِ ٤ حَسَنًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ وَعَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ٥ وَلَكِنْ كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ كُتُبِ النَّاسِ، وَكَانَ يَحْفَظُ حَدِيثَ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ وحرملة بن عمران وحبان ٦ ، وَمَا أَصَحَّ حَدِيثَهُ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

وَسَمِعْتُ صدقة ٧ ذكر عن المقرئ عن أبي لَهِيعَةَ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. قَالَ صَدَقَةُ: كَتَبْنَا حَدِيثَ ابْنَ لَهِيعَةَ عَنِ الْمُقْرِئِ مِنْ كتابه، ورايته يحمد حديثه وكتابه.

١ كذا في الأصل ولم أجدها ولعله يشير الى قول مسعر بالارجاء (انظر تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٥.
٢ في الأصل «مسعود» وهو خطأ، وقد ورد قول الامام احمد فيه من طريق أبي طالب أيضا في تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٤.
٣ في الأصل «قلبا» واحسبه يشير الى قول مسعر بالارجاء ولم أجد العبارة في المصادر الأخرى لأضبطها.
٤ عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن المقرئ القصير مولى آل عمر (تهذيب التهذيب ٦/ ٨٣) .
٥ التجيبي المصري.
٦ لعله حبان بن علي العنزي (تهذيب التهذيب ٢/ ١٧٣) .
٧ صدقة بن الفضل الحافظ المروزي ابو الفضل (تهذيب التهذيب ٤/ ٤١٧) .