«حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ قَعْنَبٍ قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَاهْ يُحَدِّثُ عَنْ جبير بن مطعم أن رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوْ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ إِنْ وُلِّيتُمْ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْئًا فَلَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» ١ . «حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثَنَا زُهَيْرٌ عن محمد بن سحق عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنّ الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا أَعْرِفَنَّ ٢ مَا مَنَعْتُمْ طَائِفًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» ٣ . حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَسَعِيدٌ ٤ قَالا: ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:

سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَأَنِّي أَرَاكُمْ بِالْقَوْمِ جَاثِينَ دُونَ جَهَنَّمَ.

١ الخطيب: الفقيه والمتفقه ١/ ١٠٩ بهذا الاسناد «أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب ابن سفيان» وأضاف الى أول السند «والحماني» شيخ يعقوب وأحسب ان الخطيب نقل الحديث من كتاب آخر ليعقوب الفسوي فإلى جانب اختلاف سند الخطيب الى يعقوب هنا عن سنده اليه عند ما ينقل من كتاب المعرفة والتاريخ فهناك زيادة آخر الحديث هي «قيل للحميدي: ان شاء؟ قال:
لا أعرف ان شاء» والحديث أخرجه الدارميّ من طريق ابن عيينة أيضا (السنن ٢/ ٧٠) والترمذي: السنن ٣/ ٢١١ من طريق ابن عيينة أيضا.
٢ في الأصل «لأعرفن» والتصويب من الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٣١٠.
٣ الخطيب: موضح أوهام والتفريق ١/ ٣١٠.
٤ سعيد بن منصور.