وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ١ أَخْبَرَنِي مُزَاحِمٌ ٢ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ: مَا تَرَكْتُ لِأَحَدٍ مِنْ رَأْيِي مَا تَرَكْتُ لَكَ.

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي شَيْءٍ فُلَانٌ: إِنَّمَا هُمْ مِنْ مُحَمَّدٍ.... ٣ .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:

أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ وَرَاءَى شِيعَةُ الْحَارِثِ بن أبي ربيعة ٤ .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شَيَّعْتُ أُمِّي إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَلَمْ أَرَ مُحَامَلًا إِلَّا حَمَّلْتُهُ الْجَمَلَ.

قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَكُونُوا يَحُجُّونَ إِلَّا عَلَى الرَّوَاحِلِ.

قَالَ أَبُو يُوسُفَ: وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْ عُيَيْنَةَ إِلَّا سُفْيَانُ، وَكَانَ عُيَيْنَةُ صَيْرَفِيًّا بِالْكُوفَةِ، وَبَلَغَنِي ٥ أَنَّهُ كَانَ فَرَّ مِنْ طارق ٦ ولحق بمكة ٧ .

١ الثوري.
٢ مزاحم بن زفر بن الحارث الكوفي (تهذيب التهذيب ١٠/ ١٠٠) .
٣ الفراغ كلمة رسمها «حوراري» ولم أتبينها.
٤ الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ويقال ابن عياش المخزومي.
تولى امارة البصرة لابن الزبير قبل مصعب (طبقات خليفة ٢٣٤، ٢٧٩ وتهذيب التهذيب ٢/ ١٤٤) وميز ابن أبي حاتم بين الحارث بن أبي ربيعة والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (الجرح والتعديل ج ١ قسم ٢/ ٧٤، ٧٧)
٥ في الأصل بالحاشية.
٦ طارق بن عمرو المكيّ الأموي مولى عثمان ولاه عبد الملك بن مروان المدينة سنة ٧٢ هـ وعزله سنة ٧٣ هـ (تهذيب التهذيب ٥/ ٥- ٧) .
٧ هذه العبارات بالضبط وردت في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٣ قسم ٢/ ٣١ مسندة الى ابن معين، وأحسب أن اسناد أبي يوسف ساقط من الأصل، والله اعلم.