وَأَشْرَكُونَا فِي الْمِهْنَةِ، لَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَذْهَبُوا بِالأَْجْرِ كُلِّهِ، فَقَال: أَمَا مَا دَعَوْتُهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ مُكَافَأَةً أَوْ شِبْهَ الْمُكَافَأَةِ (١) .

وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَال لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ (٢) .

وَمِثْلُهُ مَا فِي الْحَدِيثِ أَيْضًا: مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ (٣) وَفِي رِوَايَةٍ: مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ، وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ (٤) .

اسْتِدْعَاءُ الشُّكْرِ مِنَ الْمُنْعَمِ عَلَيْهِ:

١٤ - إِنَّهُ وَإِنْ كَانَ الشُّكْرُ عَلَى الْمَعْرُوفِ مُسْتَحَبًّا إِلاَّ أَنَّ طَلَبَ مُسْدِي الْمَعْرُوفِ أَنْ يُشْكَرَ عَلَيْهِ خِلاَفُ الأَْوْلَى، وَخَاصَّةً فِيمَا مِنْ

(١) حديث أنس: " أن ناسًا من المهاجرين. . . ". أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٦ / ٥١٣ - ط دار الكتب العلمية) وإسناده صحيح.
(٢) حديث: " من صنع إليه معروف. . . ". أخرجه الترمذي (٤ / ٣٨٠ - ط الحلبي) من حديث أنس، وقال: " حديث حسن صحيح ".
(٣) حديث: " من صنع إليكم معروفًا فكافئوه. . . . " أخرجه أبو داود (٢ / ٣١٠ - تحقيق عزت عبيد دعاس) ، والحاكم (١ / ٢١٨ - ط دائرة المعارف العثمانية) من حديث عبد الله بن عمر.
(٤) حديث: " من أعطي عطاء فوجد فليجز به " أخرجه الترمذي (٤ / ٣٧٩ - ط الحلبي) من حديث جابر بن عبد الله، وقال: " حديث حسن غريب ".