وَمَا قُطِعَ بَعْدَ التَّذْكِيَةِ وَقَبْل الْمَوْتِ يَحِل تَنَاوُلُهُ، وَإِنْ كَانَ مَكْرُوهًا فِي الْجُمْلَةِ. (١)

مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

٣ - الْكَلاَمُ فِي الإِْبَانَةِ ذُكِرَ فِي مَبْحَثِ النَّجَاسَةِ، وَفِي الْعَوْرَةِ (لَمْسُ الْعُضْوِ الْمُبَانِ وَالنَّظَرُ إِلَيْهِ) وَفِي الدَّفْنِ (٢) ، وَفِي الطَّلاَقِ، وَالْخُلْعِ (٣) ، وَفِي الْجِنَايَاتِ (الْجِنَايَةُ عَلَى الأَْطْرَافِ،) (٤) وَفِي اللِّعَانِ، وَفِي الذَّبَائِحِ (كَيْفِيَّةُ الذَّبْحِ) ، وَفِي الصَّيْدِ (٥) .

ابْتِدَاع

انْظُرْ: بِدْعَةً.

(١) البدائع ٥ / ٤٥ ط الجمالية، والدسوقي ٢ / ١٠٨ ط عيسى الحلبي، والشرواني على التحفة، ٩ / ٣٢٥ ط دار صادر، والمغني مع الشرح ١١ / ٥٣، ٥٤
(٢) القليوبي ٣ / ٢٠٨، ٢١١ ط مصطفى الحلبي، والبجيرمي على الخطيب ٤ / ٢٦٥
(٣) القليوبي ٤ / ٣٨
(٤) القليوبي ٤ / ١١٣
(٥) البدائع ٥ / ٤٤، ٤٥، الدسوقي ٢ / ١٠٨، ١٠٩